زراتشت نامه گشایش یافت

این خبر را اعلام کردم تا شاید برایم شیرینی بیاورید

دوستان من با درود بیکران و تبریک به مناسبت فرا رسیدن سال نو با پوزش از تاخیر چند هفته ای در انتشار نوشتار های زراتشت نامه.امروز زراتشت نامه با نام اختصاصی فعالیت خود را از سر گرفت، از این پس به سایت زراتشت نامه با نشانی اصلی آن مراجعه کنید ، منتظر حضور شما و به ویژه نظرات و پیشنهادات شما هستم؛

www.zaratoshtnameh.com 

گشايش سايت زراتشت نامه تا چند روز ديگر

سايت اينترنتي زراتشت نامه تا چند روز ديگر به فعاليت خود بر روي اينترنت ادامه خواهد داد. اين سايت در حال حاضر در دست ساخت مي باشد؛

     تغيير نشاني سايت زراتشت نامه در آينده نزديك

در ابتدا از همه شما دوستان عذرخواهي مي كنم كه بروز رساني سايت در روز تعيين شده انجام نشد و نيز بايد اعلام كنم كه روند كاري اين سايت در آينده نزديك تغيير خواهد كرد و نشاني آن نيز عوض خواهد شد.ماه ها قبل كه  راه اندازي يك سايت آشنايي با دين زرتشت و ايران باستان را شروع كرديم از يك سرويس رايگان كرديم كه مشكلات بسيار زيادي براي راه اندازي سايت وجود داشت ولي امروز كه آمار بازديدكنندگان بسيار بالا رفته است  و اين سرويس جواب گوي پذيرش حدود دو هزار بازديد در ماه را ندارد بنابر اين امروز با كمال افتخار عزم خود را جزم كرده ايم تا يك ميزباني اختصاصي براي ادامه ي حضور نشريه اينترنتي زراتشت نامه بر روي اينترنت فراهم كنيم و همچنان براي شناساندن شكوه و عظمت سرزمين اهوراييمان تلاش كنيم و نيازمند راهنمايي ها و پيشنهادات شما دوستان نيز هستيم؛در هر صورت هر گونه تغييري را از طريق همين سايت به اطلاع شما مي رسانيم؛

به علت مسايلي كه گفته شد نوشتاري كه براي امروز قرار بود نگاشته شود نتوانستم منتشر كنم و مطلبي غير مرتبط با دين زرتشت مي نويسم.در هر صورت باز هم پوزش مي طلبم و نيز منتظر نشاني جديد سايت باشيد كه به اطلاعتان مي رسانم؛ 

با عرض پوزش فراوان كه نوشتار اين دفعه كوتاه بود.راستش سايت داراي يك سري مشكلات فني بود و همين را هم با كلي دوز و كلك و توانستم بنويسم.بايد به اطلاعتان برسانم كه ممكن اين ساي ت در آينده به نشاني جديدي منتقل شود و روند كاري نيز تغييراتي كند كه در هر صورت به آگاهيتان مي رسانم؛

يكي از هم ميهنانمان از تبريز شعر زيبايي برايم فرستادند كه اينجا نيز مي نويسم،اميدوارم خوشتان بيايد

گاهنبارها ،جشن های ششگانه سال

بر طبق آیات اوستا و روایات زرتشتی، زرتشتیان بر این باورند که آفرینش در شش مرحله از سوی اهورامزدا انجام يافته است. چنان چه ادیان دیگر نیز در این باره تأثیر شگرفی از آیین زرتشت پذیرفتند. مثلا در تورات (کتاب مقدس يهودیان) نیز اشاره شده که خدواند آفرینش را در شش روز انجام داد. و در آیه 52 سوره اعراف در قرآن كريم می خوانیم: «خلق الله السموات و الارض فی ستة الایام» یعنی خداوند آسمان ها و زمین را در شش روز (مرحله) آفرید. و بدینسان دین زرتشت دینی بود که حتی الگوی ادیان دیگر واقع شد؛

زرتشتیان به هر مرحله از این شش مرحله آفرینش گاهنبار گویند که بدین ترتیب است:

گاهنبار نخست: مدیو زرمه (madyoozarema)

گاهنبار دوم: مدیو شم (madyooshem)

گاهنبار سوم: پتیه شهیم((patya shahim

گاهنبار چهارم: ایاسرم (ayasarem)

گاهنبار پنجم: مدیارم (madyarem)

گاهنبار ششم: همسپتمدم (hamas pat madem)

هر کدام از این جشن ها پنج روز به طول می کشید که روز پنجم آن مهم ترین روز آن بود.

نام گاهنبار نخست همان طور که خواندید مدیوزرمه است که به معنی وسط بهار می باشد و هنگام آن از دهم اردیبهشت تا 15 اردیبهشت است. گاهنبار دوم مدیوشم است هنگام آن از دهم تیر ماه تا 15 تیرماه می باشد. گاهنبار سوم پتیه شهیم است و هنگام آن از 25 شهریور تا30 شهریور است. گاهنبار چهارم ایاسرم نام دارد و زمان آن از 25 مهر تا 30 مهرماه است. گاهنبار پنجم که مدیارم نام داشت که از 15 دی تا 20 دی ماه برگزار می شود و گاهنبار ششم که آخرین گاهنبار است همسپتمدم نام دارد که به معنی برابر شدن ساعات روز و شب است و هنگام آخرین روز سال می باشد؛

در سنت زرتشتی در این روزها لازم است مراسم جشن و شادمانی همراه با برگزاری مراسم دینی و مذهبی برگزار شود، در این روزها برهمگان لازم است تا در اندازه توانایی خویش انفاق و کمک کنند. البته در آیین زرتشت انفاق تنها به این معنی نیست به فقیری کمک کنیم بلکه حتی اگر آذوقه تعدادی حیوان را که آفریده اهورامزدا است تأمین کنیم، خود نوعی انفاق به شمار می آید؛

این جشن ها در قدیم در کل سرزمین ایران برگزار می شد که امروزه بین جامعه زرتشتیان ایران نیز با همان شکوه برگزار می شود؛

«آفرینش جهان از من (اهورامزدا) در سيصد و شصد و پنج روز که شش گاهنبار سال باشد انجام شد»

نام كتاب مقدس زرتشتيان اوستا مي باشد. كه در واقع كهن ترين كتاب ديني و فلسفي تاريخ است . اكنون به بررسي چارچوب و كليت اوستا مي پردازيم . اوستا شامل پنج بخش مي باشد به ترتيب زير

بخش نخست : يسنا yasna

بخش دوم: يشتها yasht ha

بخش سوم: ويسپرد visparad

بخش چهارم :خرده اوستا

بخش پنجم: گاتها كه در خود يسنا ها جاي داده شده است؛

مهم ترين بخش اوستا گاتها بوده كه سخنان و درواقع سرود هاي خود زرتشت مي باشد.به عقيده بزرگترين فلاسفه و دانشمندان جهان گاتها از نظر فلسفه و آموزش هاي اخلاقي يگانه شاهكار مكتوب تاريخ بشري است. گاتها هميشه براي فيلسوفان موردي بي بديل و شگفت انگيز بوده و مي باشد و بزرگترين پرسش هاي فلسفي را به روشني اثبات و توجيه كرده است.موضوع جبر و اختيار در گاتها آنچنان توجيه شده كه كه در هيچ يك از مكاتب بشري و آسماني به اين روشني اثبات نشده. موضوع خير و شر براي نخستين بار در گاتها به طور تمام و كمال اثبات شد. موضوع روح و بعد دوم انسان نخستين بار در گاتها آن هم در حد اعلاي خود توجيه شد.خداشناسي و اخلاق و آزادي در گاتها به علو درجه خويش رسيد.تا جايي كه به گفته فرانسيس پاوركوب : مشكل است تصور كنيم اگر زرتشت وجود نمي داشت، باورهاي بشر،اكنون به چه صورت مي بود؟؟؟

دین زرتشت، دینی که انسان را به اندیشیدن رهنمون می سازد

موردی که در دین زرتشت و آیات اوستا بسیار به آن سفارش شده ، به کار بردن نیروی اندیشه در تمام موارد زندگی است. دين زرتشت بارها و بارها به پیروان خود دستور داده که پیش از انجام هرکاری ابتدا اندیشه و فکر را راهنما قرار دهند و پس از آن ، آن کار را انجام دهند. زرتشت حتی مردمان را در پذیرفتن آیین زرتشت بدون فکر و اندیشه دعوت نمی کند و برای پذیرفتن دین زرتشت در آن زمان هیچ اجباری قرار نداد و همواره می فرمود درباره این آیین ابتدا بیندیشید و بعد آزادانه راه خود را انتخاب کنید. همانطور که می دانید سه شعار معروف دین زرتشت، اندیشه نیک ، گفتار نیک و کردار نیک است. و اندیشه نیک نخستین جایگاه را دارد و بعد از آن گفتار و کردار نیک است. چرا که انسان پیش از هر کاری باید بیندیشد و بعد اندیشه را به گفتار و کردار درآورد. اینک بنده برخي از آن آیه های اوستا و سخنان زرتشت را که انسان را پیش از هر کاری به اندیشیدن وامی دارد گردآوری کرده ام و عینا برایتان می نویسم .امید است از نوشته های زیر که دقیقا از متن اوستا گرفته شده بهره لازم را ببرید:

بشنوید این سخنان را، با اندیشه روشن بنگرید ، مرد و زن بایستی خود این چنین با خرد و اندیشه راه خویش را برگزینند (اوستا ، يسنا، بخش 30 )؛

آنگاه که زمان مفهوم يافت، آن دو گوهر همزاد نخستین پیدا شدند، آن دو گوهری که يكي شان دراندیشه و گفتار و کردار نیک بود و دیگری زشت؛ از میان این دو مردمان بایستی با داوری فکر اندیشه راه نیک را برگزینند، نه راه بد را (اوستا ، يسنا، بخش 30)؛

اینک ای مردمان ، به آیینی که فرستاده خداوند جان و خرد است نیک بنگرید، نیک بیاندیشید، فرمان ها را نگاه دارید، به خوشی و رنج این دنیا بنگرید، در پاداش نیک واپسین و مکافات دیرپای بدکاران به ژرفی اندیشه کنید (اوستا، يسنا، بخش 30 )؛

آن گونه تو را شناختم ای اهورامزدا، که از روی فکر، به درون اندیشه کردم. سپس دریافتم که تویی خرد کل جهان و چون در اندیشه ، تو را دریافتم، در سراسر هستی نیز تو را دیدم، تویی که آغازی و تویی که انجامی و تویی که خداوند جان و خرد و سرور راستی هستی (اوستا، يسنا، بخش 31 )؛

ای اهورامزدا، تو در جان ما نیروی گزینش و تشخیص ودیعه کردی و از خرد کل جهانی جانمان را بیامیختی و آن گاه راه و بی راه در جهان پیدا شد، هر کسی اختیار و آزادی داشت تا راه را برگزیند (يسنا، بخش 31 )؛

در آيه بالا زرتشت اشاره به وجود اختيار ونيروي گزينش در آدمي مي كند. توجه كنيد كه زرتشت نخستين فيلسوفي بود كه در تاريخ به موضوع جبر و اختيار پرداخت و آن را چنان توجيه كرد كه هنوز هيچ دين و فلسفه اي به اين روشني نتوانسته اثبات كند؛

همه بایستی از روی فکر به گفتار و آموزش دیگران گوش فرا دهند (يسنا، بخش 31 )؛

به درگاه اهورا مزدا گله می کنم، از آن کسی که با گفتار نابخردانه اش ، مردم را از راه فکر کردن باز می دارد و نیک منشی را به تباهی می کشاند (يسنا، بخش 32 )؛

منم زرتشت، منم راهنمای مردم، که به نیروی راستی و پاک منشی و از روی فکر اندیشه کردم تا راه راستین را دریافتم (يسنا، بخش 33 )؛

هر گاه از روی فکر و با دیده دل بنگرید همگان درخواهید يافت که او همه جا آشکار و هویدا است. اینک ای مردمان پرهیزتان می دهم از آن که مبادا آن پیشوایان دروغین با بدآموزی هاشان گمراه تان سازند و زندگی راستین را برای شما تباه و آلوده گردانند (يسنا، بخش 45 )؛

در آيه بالا اشاره شده كه خداوند را فقط مي توان با ديده دل نگاه كرد و بازانسان را به تفكر فرامي خواند؛

منم زرتشت ، که برمی خوانم اینک بزرگان و سران خان و مان ها، روستاها، شهرها و کشورها را که برابر این دین اهورایی زرتشتی بیندیشند و آنگاه اندیشه ها را به گفتار و کردار درآورند (يسنا، بخش 8 )؛

در اين آيه مي بينيم كه زرتشت به انسانها توصيه مي كند كه در مورد هر چيز و حتي دين زرتشت ابتدا بينديشند و بعد عمل كنند و بدون انديشه هيچ چيز حتي دين خود او را نيز نپذيرند؛